La máquina ficcional: El diario de Colón / por Rafael López

Dentro de la relación del primer viaje de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo, narrada de una forma hibrida con la voz del Fray Bartolomé de las Casas y del Almirante Cristóbal Colón, se encuentran varias tramas que sirven como prefiguraciones de otras narrativas futuras. Intente organizar los argumentos lo mas cerca posible en su aparición cronológica en la relación. Los que encontré es lo que sigue: “la conversión de ellas [las Indias] a nuestra santa fe”, el ennoblecimiento de Colón por el Rey y Reina de España, la historia de gente anterior a Colón viajando al Poniente, la falsa ubicación del viaje por el propio Colón, el Requerimiento, el mito de los españoles como venidos del cielo, el inalcanzable rey y la tierra con mucho oro, los cíclopes/caníbales/quimeras, la Florida, la rebeldía de Martín Alonso Pinzón y la obsesión con los recursos que se encuentra en toda la relación. Comentaré un poco sobre cada uno de estos puntos y como estos han generado debates y tramas ficcionales en el futuro.

La conversión de las Indias a la fe Católica se encuentra por toda la relación en que Colón dice que la gente “se libraría y convertiría a nuestra Santa Fe con amor que no por fuerza” (9). Colón tomo mucho espacio en su diario para asegurar que la gente de las Indias, como el lo conoce, están dispuestos de recibir la fe española y que eran muy “mansa” por andar desnudos y no tener armas, ni saber como usarlas. Colón se sorprende de el temor de la gente, en que ellos siempre huyen de sus tripulantes cuando buscan hablar con ellos. En el futuro se aprenderá que no todos los indígenas están dispuestos de convertirse a la Santa Fe y habrá un gran debate sobre los derechos de los propios indígenas.

El ennoblecimiento de Colón por los Reyes Católicos será un punto de argumento por muchos años después de la muerte de Colón. Los Reyes niegan entregarle título de Gobernador de todas las islas y tierras que él “descubriese y ganase” y mucho menos le dan este privilegio a su “hijo mayor” o otros hijos después.

Se encuentra en la página dos de la relación un momento donde el Almirante conoce a un hombre y describe que “se acuerda que estando en Portugal el año de 1484 vino uno de la isla de la Madera al Rey a le pedir una carabela para ir a esta tierra que vía” (2-3). El hombre que conoce Colón habla de una tierra que veía al “Oueste de las Canarias” (2). El cuento es que otros hombres, mucho antes que Colón, ya habían visto tierra al Poniente de las islas Canarias y que tal vez han viajado a tal tierra. Esto aparece después en los cuentos que Colón obtuvo un mapa de un marinero viejo que le señalo el viaje al Nuevo Mundo.

Acerca del viaje al Nuevo Mundo, Colón utiliza un maña de menos contar las leguas del viaje (inicia en la página tres) para manipular las ansias de su tripulación. Pero, este acto de proveer falsos datos también le da el poder a Colón de ser el único que sabe la verdadera ruta al Nuevo Mundo. Colón en un acto demasiado astuto, asegura que el reino española necesita su servicios en futuras expediciones por conocimiento que el guarda.

Ya llegando a la nueva tierra, Colón toma parte en los inicios de un acto de “Requerimiento” que obligan la corona española. Este acto aparece en la páginas ocho y nueve, cuando Colón saca la bandera real, la pone en tierra, pide testimonio y toma “posesión de la dicha isla por el Rey e por la Reina” (9). Este acto se convertirá en un documento legal que se usará para legitimizar la guerra contra los indígenas.

Un mito que se encuentra en el diario de Colón que aparece después en la historia de la conquista de las Américas es el mito que los españoles son del cielo. Colón en su relación menciona que los indígenas creían que eran “venidos del cielo” (10). Esto aparece de una forma u otra en las paginas 16, 21, 31 y 36. Es decir, que casi cada vez que Colón y su tripulación se encuentran con un nuevo grupo de indígenas que aparece la idea que ellos son del cielo. Hay que notar, que al inicio esto es interpretado como una pregunta por los indígenas hacia los españoles, pero después son los mismos indígenas que Colón secuestra que transmiten esta idea a los nuevos indígenas que conocen. Este mismo mito aparece en la conquista de México.

Otro cuento que aparece ser mito para Colón pero que resuelta ser verdadero es la existencia de “El rey que trae mucho oro” (14). Aunque Colón no encuentra el rey en este primer viaje, si existe un rey con mucho oro que los españoles encuentran. El mito de un lugar con mucho oro sigue vivo en las mentes de los españoles durante toda la conquista de las Américas en cuentos como “El dorado” la cuidad hecha de oro.

Una trama basado en historias antiguas aparece cuando unos indígenas describen a unos “Hombres de un ojo y otros con hocicos de perros que comían los hombres y que en tomando uno lo degollaban y le bebían la sangre y le cortaban su natura” (20). Este mismo cuento aparece mas adelante en la relación pero con mas detalle cuando otros indígenas describen a la “gente que tenía un ojo en la frente y otros que se llamaban caníbales” (26). Estos cuentos crean y refuerzan ideas fantásticas del indígena como un ser salvaje o bestial. Hasta cuando los españoles encuentran “en una casa una cabeza de hombre dentro de un cestillo cubierto con otro cestillo y colgado de un poste de la casa” y auque “creyó el Almirante que debía ser algunos Principales del linaje” no es fuera de lo imaginario pensar que los españoles pensarían que posiblemente existen hombres tan monstruosos (30). Estos cuentos aparecen en el futuro como menos precio de los indígenas como una raza inferior por los españoles.

Algo que aparece muy breve en la relación es la mención de la Florida. En la página 25, se menciona que Colón se desvía un poco en su ruta y piensa que debería estar cerca de la costa de la Florida. Esto fue interesante leer porque después se conoce un historia impresionante de Álvar Núñez Cabeza de Vaca sobre una excursión a la Florida.

Al final La rebeldía de Martín Alonso Pinzón, capitán de la carabela Pinta en la página 26 me pareció como una trama que aparece varias veces durante la llegada y la conquista del Nuevo Mundo. Hombres como Cortés y Lope de Aguirre rebelaron contra la corona española en búsqueda de poder, riqueza, etc. Hay diferencias en el calibre de sus rebeldía pero todas causan problemas para las expediciones y para España sin duda.